BEBASAN: PENGERTIAN, CIRI-CIRI, DAN CONTOHNYA

Bebasan adalah salah satu jenis atau bentuk basa rinengga dalam bahasa Jawa. Ya, mari kita sederhanakan dengan sebuah persamaan untuk mendapatkan penggambaran. Basa rinengga bisa disamakan dengan gaya bahasa yang ada di pembelajaran Bahasa Indonesia. Maka bebasan adalah bentuk bahasa sastra yang dengan sengaja disusun supaya indah dengan tujuan tertentu.

 

PENGERTIAN BEBASAN

Bebasan adalah ungkapan dalam bahasa Jawa yang penggunaannya sudah pasti, bermakna konotatif,  dan mengandung pengumpamaan yaitu keadaan dan perilaku seseorang. Bebasan disebut ungkapan yang penggunaannya pasti karena ungkapan seperti itu sudah ada sejak dahulu dalam perkembangan kesusastraan Jawa dan disampaikan turun-temurun sebagai folklor lisan. Bermakna konotatif bermakna bebasan menggunakan bahasa kiasan atau arti yang tidak sesungguhnya.

 

CIRI-CIRI BEBASAN

Bebasan sebagai salah satu bentuk basa rinengga memiliki ciri sebagai berikut.

• Bebasan merupakan bentuk folklor lisan yang diungkapkan turun-temurun dalam tradisi lisan.
• Bebasan menggunakan bahasa konotatif atau arti tidak sesungguhnya.
• Bebasan mengandung pengumpamaan, yaitu mengumpamakan keadaan dan perilaku seseorang.

 

CONTOH BEBASAN

Contoh bebasan yang sering digunakan dalam masyarakat dan pembelajaran Bahasa Jawa di sekolah sebagai berikut.

• Kebak luber kocak-kacik tegese wong kang owah pikire (orang yang sakit jiwa).
• Lahang karoban manis tegese wong kang bagus rupane utawa wanita kang ayu tur wewatakane ya luhur (orang yang baik lahir dan batinnya).
• Nabok nyilih tangan tegese namakake tumindak ala sarana kongkonan (berbuat buruk dengan cara memerintah orang lain).
• Kocak iku tandha lukak tegese wong kang sugih omong pratandha durung akeh kawruhe (orang yang suka membual tanda orang yang belum banyak pengetahuannya).
• Suduk gunting tatu loro tegese nindakake sawijining bab wasanane nandhang kapitunan luwih sawarna (melakukan suatu hal yang menyebabkan kerugian lebih dari satu).
• Nitipake daging satengkel utawa sairis tegese unen-unen wong tuwa sing nitipake anake wadon marang wong lanang sing ngepek bojo (ungkapan untuk orang tuwa yang menyerahkan putrinya kepada laki-laki yang mempersuntingnya).
• Ngaub awar-awar tegese ngawula marang wong kang mlarat tanpa panguwasa (mengabdi kepada orang miskin dan tidak memiliki kekuasaan).
• Beras wutah arang bali menyang takere tegese samubarang kang wis owah arang-arang bisa bali becik kaya mula bukane (segala sesuatu yang sudah rusak jarang bisa kembali baik seperti semula).
• Lanang kemangi tegese wong lanang sing jirih (laki-laki penakut).
• Sawat abalang wohe tegese priya ngarah marang wanita utawa sawalike kanthi minta sraya marang sedulure wong sing diarah mau (seorang laki-laki yang menginginkan wanita atau sebaliknya dengan meminta tolong kepada saudara orang yang diinginkan tersebut).
• Ora uwur ora sembur tegese wong tuwa sing ora menehi bandha lan pitutur becik marang anake (orang tua yang tidak memberikan harta benda dan nasehat baik kepada anaknya).
• Nututi balang wis tiba tegese nusuli basa utawa rembug sing wis kawetu (manambahkan ucapan yang sudah pernah disampaikan).
• Kerot tanpa untu tegese nduwe panjangka naning ora nduwe srana (memunyai keinginan namun tidak memiliki modal atau sarana).
• Idu didilat maneh tegese njabel janji sing wis kaucapake (menjabut janji yang pernah diucapkan).
• Madu balung tanpa isi tegese regejegan amarga barang sing sepele (bertengkar karena berebut barang yang tidak seberapa).
• Padu jiwa dikanthongi tegese pinter banget padu utawa pinter banget ngikel basa (pandai dalam hal berbicara).
• Ngangsu banyu ing kranjang tegese maguru nanging sawise oleh kawruh tundhane ora dipigunakake (berguru namun setelah mendapatkan ilmu tidak mau mengamalkan).
• Wedi rai wani silit tegese wedi ing pangarepan mung wani saka mburi (takut dari depan namun hanya berani dari belakang).
• Ngubak-ubak banyu bening tegese gawe rerusuh ana ing panggonan sing ayem tentrem (membuat kerusuhan di tempat yang aman tenteram).
• Cikal atapas limar tegese kabegjan kang elok langkane (keberuntungan yang sangat langka kejadiannya).
• Emban cindhe emban siladan tegese ora padha cara pangrengkuhe (tidak sama perlakuannya).
• Dikena iwak aja nganti buthek banyune tegese kang sinedya bisaa kena nanging aja nganti agawe gendra (yang diinginkan bisa diperoleh namun jangan sampai membuat kerusuhan).

Demikian pembahasan mengenai bebasan ini, semoga bermanfaat. Mari melestarikan bahasa dan sastra Jawa. (*)